“封志的胳膊内伤已经痊愈,就像你说的,剩下得循序渐进的练习手臂力量,不可操之过急。”贺军尧抬眼看向玉哥儿,玉哥儿瞪了他一眼,不情不愿的飞到他的肩头上。
贺军尧看玉哥儿如此知趣,拍拍它的脑袋以兹鼓励。
方默南伸伸懒腰,靠在沙发的后背上,修长的双腿搭在茶几上,一副懒散地模样,闲闲地说道,“我也该回家了,怪想家的。”
“你走了,我也该下部队了。”贺军尧依依不舍道,提早去也省的胡思乱想、儿女情长。
方默南本来还想问问那个部队,到嘴边的话又咽了回去,问了也白问,说了即使不涉及机密。她这个对jūn_duì 一无所知的‘白痴’也不知道部队驻扎在哪。
还是问方默南比较关心的问题吧!虽然这个打击对她来说比较大,术法问题,杀伐术法。
术法是什么?在原始社会早期的一种准宗教现象。它同巫术的外在表现形式较为接近,但它以相信其实践者本身意志及力量这一特性而有别于巫术和宗教。当然更多的人视为封建迷信。
巫道,在民间,有溶巫道佛于yiti的教派,其以太上老君为教主,教派分“道法二门”,以巫法主其内、道法主其外,吸收巫道佛三教的思想,具有深厚的古代巫道承传。
术法是一种玄之又玄的东西,没有人证实成功,一些自称会术法的人,人们也不知道这些人是否真的会,术法来源于人类对于自然的崇拜,相信自然是充满魔力的。
人类精神的和归宿,都是童话。不同的是,天真的孩子常常把童话看成真事,智慧的老人喜欢把真事看成童话。而且,世间总还有一些人,在由孩子变成老人的漫长年月中,一直被童话隐隐约约地控制着,让自己和社会,散发出善和爱的诗意想像。想象与对未来的憧憬加上对自然能力的崇拜,导致了人们信崇术法,而真实的是,他们不相信。
每一世的生命是一个不断圆融的过程,螺旋上升的真理。我们走过来绕过去,看似相交,其实就要分离;看似背道而驰,其实总会重逢。
有些人看不见,于是浑浑噩噩;有些人看见了,却不肯相信,于是辗转反复;只有那些真正明了的人,可以纯粹通透,眼见的是清平世界,胸中是荡荡乾坤,只觉得天地光明,万物有情。要说真的会术法得人,被人见过的讲不定看见的说是魔术,或者封建迷信。
不说这些玄而又玄的,看不见摸不着的,玄学式微。单单就说中医,这多数人都承认它的存在,也是前景堪忧。
就拿针灸来说是我们华夏人的、但反而不相信针灸的国人也不少。
华夏的经济大发展,让外国人早就忘记了华夏的草药和瓷器,你要和他说华夏,他估计联想更多的是便宜货或者是假冒。你要和他说你可以考虑中医看看,他指定去针灸,他认为中医就是扎针!
中医不是没有出路,只是看你往哪里出!很多留学生的生活费几乎都是自己在针灸所挣来的!国外毕业后在国外开针灸中医门诊的更不少!甚至很多国内有钱人做飞机去国外针灸!
看着大鼻子蓝眼睛的外国人,给国人针灸,这心里的滋味可真是五味陈杂,不好受啊!
但是找个好的人当中医老师,更难!古书看不懂更是最大的问题!要做这行,先找个好师父或自学看文言吧!学校的针灸除去手法,几乎无可取之处,当然也不是校内无高人,但是高人并不是高职称,高学历,而是学识和人品!
后世肆虐的非典最后不也是用中药镇住的吗!可是那些提出这个方案的人除去个别外,大多没有高职称,高学历甚至是个空架子的医官!
中医都如此艰难,就别说那些江湖奇门了,早就在解放后被打的七零八落,传承千年的东西也被当做封建迷信给焚烧殆尽。
凡学问者,皆有术法道三大层次。
术者,技术、技巧,学问之基本层次。达于术者,达下乘也。
法者,于术精通而升华成理,复以理指导术之提高,学问之提高层次。达于法者,达中乘也。
道者,人生之道也,通过术法研讨而达人生。探索大道,以求人生妙谛,复以之贯彻于人生。达于道者,达上乘也。
人生万事,皆如此也。道不可见,以术显之。
方默南将传承术法的本质一一道来:律无偿,道不公,法无定,术不恒,术之变幻,权凭一念,法之毫厘,存乎于心,术法之道,不可不察也。
夫天下万物皆有神,草有神而生,木有神而长,水之亦有神、气亦有神,而且气分阴阳,玄奥之气,引于经,趋于脉,委于六合,化气而成实,以击百步之外。
待方默南讲完,人家贺军尧只沉思了片刻就领悟了术法的真谛,形之一物,本既不存,以形之本导引之,可形隐于苍茫之间,无迹无痕。阴乖序乱,阳以待逆。凝神养息,吐故纳新,运之以虚,击敌于无形。
冥想间,贺军尧掐指决,念叨咒语间,就能引得空气向水波纹似的阴寒至极的煞气击出十米开外。
看得方默南是目瞪口呆,后来想想也对,贺军尧本身修的就是武当正宗的道家心法。对道家学说自有一番领悟,只要找到运行法门,那么对他来说就是水到渠成,简单之极了。
ps:求票!!