传说中的葛洪吕洞宾以及张三丰等人最后都勘破了这一步,白日飞升的,成就真仙之体,空留一具肉身,而阳神却是破碎虚空,进入到了另外一片天地之中。
叶老四以前一直不相信这种说法,但是刚才的阳神出窍,却是让他看到了一个不同的天地,那种脱缚了肉身桎梏的感觉,是如此的美妙,整个人都飘飘欲仙一般。
“这是不是上乘武学的至高境界炼神还虚啊!”叶老四抬眼看向她,眼神灼灼地问道,急待着她解答。
方默南挥手使了个净身咒,叶老四顿时觉得浑身清爽,刚才身上黏腻腻的感觉没了。
“恭喜了,新出炉热腾腾的武学大师!”方默南双手合十拱手调侃道。“来来……起身走走,感受一下。”
“呵呵……”叶老四挠挠头傻笑道。
叶老四起身在这黑暗的通道里走了起来,他感觉自己步履轻盈飘逸,神清气爽,“南南,看看我的两眉正中是不是隐隐若有红光啊!”
“有的,有的!”方默南举起手,火焰照在他的脸上。“四哥,目光清朗澄澈,神态慈祥和蔼,体态风流俊俏、似有仙风道骨。”方默南吹捧道。
“呵呵……”叶老四高兴的笑了起来,“拳经上说,两眉正中隐隐若有红光叫做一点灵光吊在眉,又称光聚天心。不过,能达到化劲境界毕竟太不容易了。在练成暗劲的武术家中,能最终练成化劲的也不过一百个人中有那么一两个吧!也就是说,在所有习武者之中。大概平均每十万人中不过有四五个人有希望成为真正的武学大师。恐怕实际比例比这个估计还要低得多。”
叶老四行动之间细细感受,初入化劲的惊喜,他感觉周身内外全仗真意运用,手足动作所用之力。有而若无。实而若虚。其运气亦不着意。亦非全不着意,忽隐忽现,若有若无。呼吸似有似无。以真息行之。练到至虚,则身无其身,心无其心。
一套拳法打下来,呼吸用意于丹田,从尾闾至夹脊、玉枕、天顶而下至丹田,与静坐功夫相同。内外一气,缓缓悠悠练之,不敢有一毫不平稳处。丹田内的内丹不停地转动。
“四哥,时间还富余,打坐入定再感受一下。”方默南笑着说道。
叶老四又盘腿坐下,小周天下来,到停势时,心中神气一定,他就感觉到腹部如有物萌动,后来又出现周身发空的景象,觉得身体一毫也不敢动。
“这以后不论行、走、坐、立,皆有内中或动或不动的感觉。有时熟睡时内中忽动,动而即醒,仍用练拳的呼吸方法。再过一段时间,睡熟后内中不动,内外周身四肢忽然似空,周身融融和和,而且不论静坐、练拳都会产生这样的感觉,到这时才体会到拳术与丹理是同一道理。”方默南说道。
“咦!”叶老四挑眉道。
“怎么了。”
叶老四眼神一转,突然出手,两人眨眼间,交手了百十来招,“果然这中枢神经的反应可以达到极其敏锐的令人吃惊的地步,书上写的‘一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人’,诚不欺我。”
这是形容习武者的感觉灵敏已达极处,即使加上像一片羽毛、一只苍蝇那样微乎其微的力量,也能立即觉察清楚并作出反应。
习武者练出了这样的谖夫,在同人交手时,只要一搭上手,对敌人的功力深浅即已尽悉无余,而敌人对我却懵然无知,只能处处被动,为我所制。
叶老四依然测不出方默南的功力到底有多深,看着她脸上轻松的笑靥,未来的路还很长呢!
方默南不疾不徐地慢慢地说道,“炼神还虚的要诀是虚静二字。虚指心内虚空若谷,静指心境淡泊守一,所谓虚静为主,虚无不受,静无不待,知虚静之道,乃能终始是也。
老子说:致虚极,守静笃。要求心境达到极度空明宁静的状态,这样才能归根复命。
道家养生术认为:不认不知,无声无臭,名曰希微,只这个便是全真妙本,人能透得,即刻知机。也就是说,必须对外界的任何干扰全不理会,心中不存任何芥蒂,一无阻滞,听不到任何声音,闻不到任何气味,凝神守一,不懈不僵,久而久之,才能悟透箇中的玄妙之机。
内家拳法高手们认为,虚静乃内家拳最精微处,非稍有根底者殊难领会,又说:内家拳应敌时,其最妙处在以虚静胜人,故真正的拳法实以无法为法。
在内功的最高境界,武学与道家互通互融,达到了高度的一致,这就是武学中的拳道合一。武术家们早就明确指出:固灵根而动心者,武艺也。养灵根而静心者,道艺也,划清了武艺与道艺两种境界的差别。
接下来四哥要做的不是修体,而是要炼神了。”
“就是刚才的出窍的元神!”叶老四领悟道。
“对!”
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第826章
第826章